Akankah Budaya Asia Dimasukkan dalam Upaya Persaudaraan Vatikan?

redaksi - Jumat, 12 Maret 2021 17:49
Akankah Budaya Asia Dimasukkan dalam Upaya Persaudaraan Vatikan?Paus Fransiskus (sumber: 2021/03/1615609639002.jpeg)

Oleh: Ben Joseph*

Ben Joseph

Pendahulu langsung Paus Fransiskus, St. Paus Yohanes Paulus II dan Paus Emeritus Benediktus XVI, menyaksikan dengan mata tajam hubungan Gereja Katolik dengan agama lain bergerak dari "konfrontasi ke dialog", mengutip judul buku terkenal yang ditulis oleh Jacques Dupuis, seorang teolog Belgia.

Jesuit Dupuis (1923-2004), yang menghabiskan beberapa dekade di India sejak tahun 1948,  fokus pada dialog Hindu-Kristen dan akhirnya menghadapi penyelidikan Vatikan atas pernyataannya yang "tidak jelas" tentang "keunikan Kristus" dan tentang peran "agama lain dalam rencana Tuhan. keselamatan umat manusia. "  Stres karena penyelidikan, kata teman-temannya, mempercepat kematiannya.

Paus Fransiskus tampaknya tidak terpengaruh dengan diskusi para teolog profesional semacam itu tentang keunikan Kristus. Dia membawa ajaran gereja tentang persaudaraan manusia ke tingkat berikutnya, yakin sepenuhnya bahwa itu "bukan pengkhianatan misi Gereja, juga bukan metode baru untuk masuk Kristen" seperti yang dinyatakan oleh Paus Yohanes Paulus II dalam surat ensiklik Redemptoris Missio. Satu-satunya tujuan adalah membuat dunia menjadi tempat yang lebih baik bagi semua manusia untuk hidup.

Jika "gereja pengajar"  (the teaching church) memenuhi tujuannya dan menjadi norma yang diterima di hadapan Konsili Vatikan II, sebuah “gereja pendengar” (listening church) lahir di era hak pilih universal, hak asasi manusia, dan keragaman budaya.

Tidak mudah memang  bagi Gereja untuk melepaskan evaluasi negatifnya terhadap agama lain, yang terombang-ambing di antara permusuhan dan pengabaian dan yang bahkan terungkap dalam doa-doa harian. Namun, Gereja sejak pertengahan abad ke-20 bekerja dengan tekun untuk menjadikannya proses dua arah dan untuk menegaskan nilai-nilai spiritual dan moral ("benih firman") dalam agama dan budaya non-Kristen.

Gereja tidak lagi menganggap agama non-Kristen sebagai "koktail penyembahan berhala atau takhayul", dan karya iblis dan roh jahat. Di antara agama non-Kristen, ikatan dengan Muslim mengambil peran penting dalam skema Vatikan. Dikasteri Vatikan yang menangani pembicaraan antaragama - Dewan Kepausan untuk Dialog Antaragama - memiliki komisi khusus yang didedikasikan untuk memperkuat hubungan dengan Islam.

Hubungan Kristen-Muslim yang ramah telah menjadi ciri khas kepausan Paus Fransiskus juga. Setelah terpilih  menjadi  pempimpin gereja Katolikn pada tahun 2013,  Paus Fransiskus, dalam ritual Tri Hari Suci membasuh kaki para tahanan di Roma,  di mana dua di antaranya adalah tahanan Muslim.

Sejauh ini Paus berusia 84 tahun itu telah mengunjungi beberapa negara dengan populasi Muslim yang besar. Selama kunjungannya ke Yordania, Palestina, Israel, Albania, Turki, Bosnia dan Herzegovina, Republik Afrika Tengah, Azerbaijan, Mesir, Maroko, Uni Emirat Arab (UEA), dan Bangladesh, ia menekankan persaudaraan manusia.

Pertemuan Paus Fransiskus dengan dunia Muslim dibuahkan dengan kunjungannya pada 4 Februari 2019 ke UEA, di mana dia menandatangani dokumen tentang "Persaudaraan untuk Perdamaian Dunia dan Hidup Bersama."

Komite Tinggi Persaudaraan Manusia, yang dibentuk di bawah misi bersama, berencana membangun Rumah Keluarga Ibrahim dengan sinagoga, gereja, dan masjid yang saling berhadapan di pulau Saadiyat di UEA.

Jangkauannya terhadap Muslim didasarkan pada dua poin. Salah satunya adalah bahwa orang Kristen di negara-negara mayoritas Muslim tidak menikmati kebebasan beragama dan politik yang sama dengan yang dinikmati oleh Muslim di Barat Kristen.

Yang lainnya lebih politis dan teologis. Banyak ulama radikal yang memberikan sanksi, toleransi, atau berpihak pada kekerasan atas nama agama. Fasisme Islam menjadi ancaman serius bagi nilai-nilai Yahudi-Kristen Barat, lebih dari komunisme tak bertuhan.

Paus Fransiskus tegas dan jelas tentang kedua aspek ini selama kunjungan apostoliknya yang baru saja selesai ke Timur Tengah, sarang kekerasan sektarian dan jihadis.

Selama kunjungannya ke UEA, Paus Fransikus dituduh berpihak pada cabang Islam Sunni dengan mengabaikan bagian terkemuka lainnya - Syiah.

Namun,  ketika melawat  ke Irak  yang mayoritas penduduknya Syiah, 5-8 Maret 2021, pada hari kedua  (6 Maret) Paus Frasiskus melakukan pertemuan ‘simbolis’ dengan Ayatollah Agung Ali al-Sistani, pemimpin tertinggi Syiah Irak. Ini disebut sebagai "langkah kedua" untuk menjalin persaudaraan dengan Islam.

Paus Fransiskus mendefinisikan pertemuannya dengan al-Sistani bukan sebagai pesan untuk Iran tetapi untuk dunia. Sekarang kedua cabang Islam terhubung dengan Tahta Suci, itu "akan bertindak sebagai pembangun jembatan" antara faksi-faksi yang bertikai. Seorang Paus Fransiskus yang cinta Islam memiliki bagian yang tepat dari kritik yang menuduhnya "satu langkah dari bid'ah."

Ketika hal ini ditunjukkan selama pengarahan media di atas pesawat kepausan,  Paus Fransiskus  dengan terus terang mengakui bahwa dalam hal membina persaudaraan manusia, dia mengambil "risiko" karena ini "perlu." “Pilihan ini tidak berubah-ubah, dan itu adalah jalan yang ditetapkan oleh Konsili Vatikan Kedua,” katanya kepada wartawan.

Dialog budaya

Kebanyakan kritikus Paus Fransiskus, terutama inisiatifnya dengan Muslim, terus melihat Gereja melalui kacamata budaya Barat. Dialog antaragama pada dasarnya berarti menerima budaya dan bahasa lain.

Sebagai agama yang tertanam dalam budaya, perbincangan antaragama sekaligus dialog antarbudaya. Gagasan tentang "benturan peradaban" dan "benturan agama" harus memberi jalan untuk merangkul persaudaraan manusia, menekankan pada akar bersama dari keberadaan manusia, harapan bersama, dan upaya kolektif untuk menghadapi bencana dalam segala bentuk dan warna.

Dari St. Paus Yohanes Paulus II hingga Paus Fransiskus, para paus menekankan pembicaraan dengan agama-agama Asia selama kunjungan kepausan mereka ke negara-negara Asia.

Upaya untuk dialog antaragama semakin intensif di Asia segera setelah Konsili Vatikan II dan pada tahun 1974 para uskup Asia menerbitkan sebuah dokumen yang menekankan hubungan dengan agama lain. Namun, Gereja di Asia terlambat dalam mengembangkan agama-agama besar Asia.

Upaya dan kepentingan yang diberikan untuk melibatkan orang-orang dari agama Ibrahim - Yahudi dan Muslim yang bersama-sama dengan Kristen menganggap Ibrahim sebagai bapak dari agama mereka - tidak ada dalam kasus agama Asia lainnya. Salah satu alasan sikap acuh tak acuh Gereja Asia di negara-negara di mana Kristen adalah agama minoritas adalah tidak adanya rencana yang jelas untuk terlibat dengan agama-agama kontemplatif Asia seperti Budha, Hindu, Kong Hu Cu, dan Taoisme oleh agama wahyu Ibrahim.

Selama tahun 1990-an dan 2000-an, beberapa teolog dan keuskupan Asia dicaci oleh Vatikan karena bertindak terlalu jauh untuk mencampurkan konsep-konsep Timur dan praktik-praktik progresif ke dalam agama Kristen. Gerakan Vatikan melenyapkan konsep dan metode yang dikembangkan dengan susah payah oleh para teolog Asia selama lebih dari tiga dekade. Mereka melumpuhkan teologi di Asia.

Ketidakmampuan pemikir teologis yang berorientasi Barat untuk memahami dan menghargai agama dan kehidupan orang Asia tetap menjadi hambatan utama bagi dialog antaragama di Asia. Akibat dari ketidakmampuan ini menyakitkan: Umat Kristen terus menjadi ‘korban’  di hampir semua negara Asia, di mana jurang antara agama dan budaya lokal semakin lebar.

Upaya Vatikan untuk dialog antaragama dan persaudaraan manusia harus melampaui agama dan membuatnya menjadi dialog dengan orang-orang, budaya mereka, rasa ketuhanan dan kebaikan. Agar itu terjadi, para pakar gereja yang tenggelam dalam diskusi untuk menghasilkan verbiase teologis (theological verbiage)  harus melihat Asia dan Afrika dan budaya mereka dengan cinta dan penerimaan.

Akankah Paus Fransiskus memasukkan orang-orang dari budaya Asia dan Afrika dalam jaringan persaudaraan manusianya? Kita tunggu saja!***

*Ben Joseph adalah kolumnis di UCA News. Artikel ini telah diterbitkan dhttps://www.ucanews.com/ 12 Maret, 2021. 
 

RELATED NEWS