HOMILI, Minggu Biasa XXI A. (Yes 22:19-23; Rom 11:33-36; Mt 16:13-20)

Oleh Pater Gregor Nule SVD

Injil hari ini berbicara tentang pewahyuan diri dan identitas Yesus sebagai Anak Allah di Kaisarea Filipi, wilayah orang-orang kafir. Peristiwa ini menawarkan kepada kita pesan-pesan tentang misi perutusan Yesus di atas bumi dan tanggapan manusia berupa iman kepercayaan kepada Yesus sebagai jalan kepada keselamatan paripurna. 

Pertama, Yesus meninggalkan wilayah Palestina dan tiba di Kaisarea Filipi, sebuah kota yang dibangun oleh Herodes Filipus untuk menghormati kaiser Agustus. Menurut catatan sejarah Kaisarea Filipi merupakan tempat penyembahan dewa-dewa, juga tempat di mana orang menyembah kaisar di Roma sebagai dewa. 

Ketika tiba di wilayah Kaisarea Filipi, Yesus sengaja menanyakan pendapat para murid tentang siapakah Dia. Pertama-tama, Yesus mau tahu tentang kata orang mengenai  diriNya. Ada beberapa pendapat yang berbeda-beda yakni sebagai salah seorang nabi besar, Rabi atau Guru terkenal dan sebagai mesias politik. 

Lalu Yesus juga bertanya tentang bagaimana tanggapan  para murid yang sudah meninggalkan segala-galanya dan setia mengikuti Dia. Apakah mereka mengikuti Dia hanya sebagai seorang nabi atau seorang Guru? Apakah mereka mengikuti Dia sebagai mesias politik  untuk membebaskan bangsa Israel dari penjajahan Roma? 

Yesus ingin mendapatkan kepastian tentang pemahaman iman para murid. Petrus berkata, “Engkaulah Mesias, Anak Allah yang hidup”,(Mat 16:16). Jawaban ini merupakan ungkapan iman yang luar biasa, yang tentu tidak berasal dari pengetahuan Petrus sendiri melainkan merupakan wahyu Allah. 

Maka Yesus menanggapinya dengan berkata,”Berbahahgialah engkau, simon bin Yunus, sebab bukan manusia yang menyatakan itu kepadamu melainkan BapaKu yang di surga”, (Mat 16:17). 

Petrus disebut berbahagia karena berkenan mendapat wahyu untuk mengetahui rahasia Allah. Apakah Petrus, seorang pribadi yang hebat? Tidak. Dialah manusia biasa yang mudah bimbang sehingga hampir tenggelam di danau dan diselamatkan oleh Yesus sendiri. Dia juga tidak memahami sepenuhnya tentang misi Yesus dan menghalangi Yesus yang ingin ke Yerusalem. Akibatnya Yesus menyebutnya sebagai iblis. Dia jugalah yang menyangkal dan mengkhianti Yesus pada perjalanan salibNya, dan baru mulai sadar dan menyesal ketika mendengar kokokan ayam. 

Dan masih banyak lagi catatan biblis yang mengungkapkan kelemahan dan kerapuhan Petrus. Meski demikian Allah tetap berkenan dan percaya padanya. Maka mengenal Allah merupakan rahmat yang mesti disyukuri oleh Petrus dan oleh   setiap orang beriman, termasuk kita sekalian. 

kedua, wahyu tentang Yesus sebagai Anak Allah yang hidup diungkapkan oleh Petrus di tengah lingkungan orang-orang kafir dan  para penyembah berhala. Ini berarti Yesus adalah Mesias bukan hanya untuk bangsa Yahudi, melainkzn bagi semua orang dari segala bangsa.

Allah bermaksud mengajak semua bangsa untuk memfokuskan iman dan penyerahan dirinya kepada Yesus sebagai satu-satunya jaminan keselamatan sejati. Tidak ada kekuatan dan pribadi lain yang dapat menyelamatkan manusia secara penuh kecuali Yesus, Putera Allah yang hidup. 

Sebagai orang kristen mungkin kita tidak hanya memiliki Kristus sebagai satu-satunya jalan, kebenaran dan hidup. Jika kita masih  memiliki dan menjadikan hal, barang, pribadi dan kekuatan-kekuatan tertentu  sebagai pegangan dan sumber hidup maka kita pasti mendua hati dan tidak fokus pada Kristus sebagai Tuhan. Hal itu pasti mempengaruhi sikap, perilaku dan komitmen kita sebagai pengikut Kristus. Ini berarti kita belum sungguh-sungguh menjadi 100% Katolik.

Ketiga, iman Petrus yang teguh dan tak berubah dibalas oleh Yesus dengan sebuah janji, “…Aku berkata kepadamu, engkau adalah Petrus dan di atas batu karang ini Aku akan mendirikan jemaatKu dan alam maut tidak akan menguasainya. Kepadamu akan Kuberikan kunci Kerajaan Surga, apa yang kauikat di dunia ini akan terikat di surga, dan apa yang kaulepas di dunia ini akan terlepas di surga”, (Mat 16:18-19).

Yesus mau meyakinkan Petrus bahwa di atas imannya yang kokoh, Gereja Yesus dapat berdiri teguh, hidup dan berkembang. Tidak ada kekuatan apa pun yang dapat membinasakannya. Selain itu, kuasa “membuka dan menutup” yang dipercayakan Tuhan kepada Elyakim tercermin di dalam kuasa “mengikat dan melepaskan” yang diberikan Kristus kepada Petrus. 

Kuasa Petrus sebagai pemegang kunci adalah membuka pintu kerajaan Surga bagi setiap orang yang ingin memasukinya. Janji bahwa Petrus akan mendapat kunci kerajaan surga merupakan janji bahwa Petrus akan menjadi alat yang membuka pintu menuju Allah bagi beribu-ribu orang. 

Hal ini menjadi nyata pada hari Pentekosta di mana Petrus membuka pintu bagi sekitar tiga ribu orang yang memberi diri untuk dibaptis. Dia juga membuka pintu dan membaptis Kornelius, perwira pasukan Roma, bersama seisi rumahnya. Dan pada Konsili Yerusalem Petrus memberi kesaksian bahwa pintu kerajaan surga harus dibuka lebar bagi bangsa-bangsa lain yang bukan Yahudi. 

Dan sebagaimana Petrus, Paulus dan para rasul lainnya telah membuka pintu kerajaan surga, kita pun harus membuka pintu kerajaan surga bagi setiap orang yang kita jumpai dalam hidup ini. Kita dipercayakan oleh Kristus dan GerejaNya untuk menjadi alat dan saluran rahmat, berkat  dan keselamatan bagi semua orang.

Semoga Tuhan Yesus memberkati kita selalu!

Kewapante, 23 Agustus 2026.