Oleh: Mgr William Goh Seng Chye

Bacaan Suci:  [Mi 7:14-15,18-20; Mz 85:2-8; Mat 12:46-50]

DALAM Hidup, kita selalu berharap untuk awal yang baru. Kita telah membuat bagian yang adil dari kesalahan dalam hidup. Kita tidak ingin terus menjalani kehidupan yang menyedihkan yang telah kami alami. 

Seperti orang Israel di pengasingan, kita ingin kembali ke masa lalu yang indah ketika hidup kita jauh lebih baik. Inilah yang mereka katakan, “Seperti pada hari-hari ketika kamu keluar dari Mesir, berilah kami kesempatan untuk melihat keajaiban-keajaiban.” 

Banyak dari kita hidup dalam nostalgia. Kita berharap kami bisa kembali ke hari-hari ketika kami riang, menyenangkan dan hidup jauh lebih mudah. Tetapi sekarang, dengan hubungan yang gagal, bisnis yang gagal, atau masa-masa sulit dalam pekerjaan kita, kita berkecil hati.

Hari ini, kita menemukan dorongan dari tulisan suci karena Allah kita adalah Tuhan yang setia. Dia setia pada Perjanjian-Nya. Ini adalah pengalaman orang Israel ketika mereka berdoa, “Berilah Yakub kesetiaanmu, dan Abraham belas kasihanmu, seperti yang kamu bersumpah kepada nenek moyang kami sejak dahulu kala.” 

Mereka percaya pada kesetiaan Tuhan. Tuhan tidak menanggung dosa kita terhadap kita. Tetapi Dia selalu siap untuk mengampuni masa lalu kita selama kita siap untuk beralih ke kehidupan baru. Dia penuh belas kasihan dan belas kasihan atas semua kegagalan kita. Memang, seperti yang dikatakan nabi, “Tuhan apa yang bisa dibandingkan dengan Anda: mengambil kesalahan, memaafkan kejahatan, tidak menyimpan kemarahan selamanya tetapi senang menunjukkan belas kasihan? Sekali lagi kasihanilah kami, injak kesalahan kami, dan buang semua dosa kami ke dasar laut.”

Tetapi harapan untuk pembaruan ini seharusnya tidak hanya kembali ke kejayaan masa lalu. Tuhan ingin memberi kita awal yang baru dan mulia. Pemulihan tidak akan kembali ke tempat kita sebelumnya, terlepas dari seberapa besar dan agungnya hal itu. Daripada hanya berbicara tentang pemulihan, tulisan suci berbicara tentang Langit Baru dan Bumi Baru. 

Kita harus maju, bukan mundur. Kita harus berpikir besar dan memiliki visi di luar apa yang telah kita alami. Kecuali kita berani bermimpi besar, tidak ada hal besar yang bisa dicapai. Kami sama besar dan bahagianya dengan impian kami.

Jadi, apakah kebaruan yang dibicarakan oleh kitab suci ini jika bukan Keluarga Baru Allah? Yesus justru telah datang untuk memulai Keluarga Baru Allah. Tidak seperti dalam Perjanjian Lama, keluarga Allah didasarkan pada ras.

Bangsa Israel dan Yahudi menganggap diri mereka sebagai Umat Pilihan Tuhan. Mereka merasa bahwa mereka adalah Keistimewaan Tuhan dan karena itu berhak atas semua hak Umat Tuhan. 

Tetapi keanggotaan ditentukan oleh ras, bukan oleh iman. Ini adalah masalah yang sebenarnya dari orang Israel. Akibatnya, mereka menyalahgunakan posisi istimewa mereka sebagai umat pilihan Allah. 

Mereka mengklaim keanggotaan tanpa menghidupi Kovenan dalam kehidupan mereka sendiri.

Jadi berdasarkan apa keluarga baru Allah itu? Itu tidak didasarkan pada ras tetapi pada pemuridan. Inilah maksud Yesus ketika ibu-Nya dan saudara-saudara-Nya datang menemui-Nya, kemungkinan besar, untuk membawa-Nya pulang karena apa yang mereka dengar. 

Mereka mengira Dia sudah gila. Tapi respon Yesus cepat. Dia berkata, “‘Siapa ibuku? Siapa saudara-saudaraku?’ Dan mengulurkan tangannya ke arah murid-muridnya, dia berkata, ‘Ini ibu dan saudara-saudaraku. Siapa pun yang melakukan kehendak Bapa-Ku di surga, dia adalah saudara laki-laki dan perempuan dan ibu saya.'”

Jelas, bagi Yesus, Dia ingin melampaui kekerabatan biologis, baik keluarga atau ras ke kekerabatan rohani. Siapakah mereka yang menjadi anggota keluarga-Nya? 

Bukan mereka yang berada di luar lingkaran para murid tetapi mereka yang berada di dalam lingkaran para murid. Siapa pun yang menjadi murid Tuhan adalah saudara, saudari, dan ibu-Nya. 

Jadi apa yang lebih penting dari sekadar menjadi anggota ras pilihan? Itu adalah mengikuti Yesus dan menjalani kehidupan pemuridan dan melakukan kehendak Allah. 

Murid sejati Tuhan kita adalah orang yang meniru Yesus dalam melakukan kehendak Bapa-Nya, menaati perintah-perintah-Nya dan melaksanakan firman-Nya. Oleh karena itu, keanggotaan baru didasarkan pada baptisan dan menjadi anggota tubuh Kristus.

Keluarga baru Allah ini menjadi kenyataan pada saat kematian Tuhan di kayu salib. Dalam Injil St John, Maria, Bunda Yesus, di Pernikahan di Kana mengatakan kepada para pelayan untuk "melakukan apa pun yang Dia perintahkan."

Dia menginstruksikan para hamba bagaimana menjadi murid Tuhan dengan mematuhi firman Tuhan dan tunduk pada otoritas-Nya. Jadi para pelayan melakukan apa yang Tuhan minta dari mereka untuk mengisi enam tempayan dengan air yang dimaksudkan untuk wudhu. 

Tetapi hanya pada saat kematian-Nya, ketika saat pemuliaan-Nya telah tiba, Tuhan menyadari janji keibuan rohani Maria yang diantisipasi di Kana di Galilea. 

Di sana Dia memberikan Maria, wanita itu, untuk menjadi Bunda dari murid terkasih yang mewakili Gereja. Dengan memberikan Maria kepada Gereja, dia benar-benar menjadi ibu dari semua murid yang diwakili oleh murid terkasih.

Jadi, sebenarnya, Yesus menjadi saudara kita karena Maria telah menjadi ibu kita. Sejak saat itu, dia melatih keibuan spiritualnya untuk dia Gereja.

Dengan demikian, pernyataan Yesus menjadi kenyataan ketika Dia berkata, “Setiap orang yang melakukan kehendak Bapa-Ku yang di surga, dia adalah saudara laki-laki dan perempuan dan ibuku.” 

Siapa yang melakukan kehendak Tuhan jika bukan Maria pada saat Kabar Sukacita, pada Pernikahan di Kana dan di kaki salib? 

Seluruh hidup Maria didedikasikan untuk kehendak Allah. Sedemikian rupa, ketika seseorang memuji keibuan biologis Maria, Yesus segera mengoreksi pujian itu dengan mengarahkannya ke keibuan rohani Maria. 

“Sementara dia mengatakan ini, seorang wanita di antara kerumunan mengangkat suaranya dan berkata kepadanya, 'Berbahagialah rahim yang melahirkanmu dan payudara yang menyusuimu!' Tetapi dia berkata, 'Berbahagialah mereka yang mendengar firman Allah dan taatilah!'” (Luk 11:27f) 

Ketaatan kepada Firman Allah adalah yang terpenting dalam menentukan pemuridan sejati. (Yoh 15:4) Kita dikenal sebagai murid Tuhan hanya jika kita melakukan kehendak-Nya.

Memang, sebagai orang Kristen kita harus semakin bersatu dengan Kristus sehingga kita menjadi semakin bersaudara satu sama lain.

 Sejauh kita berada dalam kesatuan dengan Kristus, sejauh itu kita berada dalam kesatuan dengan Tubuh Kristus. Hanya mereka yang dipersatukan dalam Kristus yang akan berbagi kasih-Nya yang sama bagi Bapa dan umat-Nya. Kita dikumpulkan bersama oleh iman di dalam Kristus, bukan oleh keprihatinan sosiologis. 

Kasih kita bersama kepada Kristuslah yang menyatukan kita. Jika kita menemukan komunitas Kristen terpecah, maka jelas para anggota tidak mengasihi Kristus tetapi diri mereka sendiri. 

Kita tidak akan mau memecah-belah Kristus atau menyakiti-Nya melihat keluarga-Nya terpecah. Dengan cara yang sama, orang tua senang melihat anak-anak mereka bersatu dan tidak bertentangan satu sama lain.

 Kegembiraan terbesar yang dapat kita berikan kepada orang tua kita adalah memberi tahu mereka bahwa anak-anak mereka tidak hanya peduli pada mereka tetapi juga bahwa mereka saling peduli dan menjaga satu sama lain sebagai sebuah keluarga. 

Kita tidak dapat mengatakan bahwa kita mengasihi Kristus jika kita tidak mempedulikan saudara-saudari kita.

Kedua, kita perlu memperkuat ikatan kita bersama dengan menempa pengalaman yang lebih umum, terutama pengalaman keagamaan dan sosial. Hanya ketika kita berbagi pengalaman iman yang sama, pertemuan keagamaan melalui beberapa program spiritual,  kita dapat mengidentifikasi satu sama lain. 

Tanpa pengalaman keagamaan yang sama, kita akan berakhir terpecah karena konflik dan perbedaan teologis. Disadari atau tidak, bukan ideologi yang menyatukan kita, melainkan pengalaman bersama dalam hidup. 

Apa yang menyatukan pasangan bukanlah ketika mereka berbagi pikiran dan ide, tetapi ketika mereka berbagi pengalaman bersama dalam hidup, suka, duka, dan perjuangan mereka. 

Alasan mengapa Gereja terpecah adalah karena kami tidak memiliki pengalaman yang sama. Kita adalah produk dari pengalaman kita. 

Jadi, tergantung dari mana kita berasal, kita memiliki identitas dan ikatan yang sama. Ini menjelaskan perbedaan tradisi keagamaan dalam agama tertentu dan antar agama. 

Bahkan dengan Katolik, ada berbagai jenis spiritualitas, tetapi terlepas dari afinitas kita, kita semua berbagi iman dan cinta yang sama untuk Kristus dan Gereja-Nya, termasuk devosi kepada Bunda kita yang Terberkati. Yang penting dalam analisis terakhir adalah, seperti Maria, kita melakukan kehendak Tuhan.

Jadi marilah kita, sebagai umat Katolik, melihat diri kita sebagai Keluarga Baru Allah dan Tubuh Kristus. Kita harus memperbarui cinta kita kepada Gereja dan persatuan kita satu sama lain. 

Kita perlu waspada terhadap parokialisme ketika kita memecah Gereja melalui proteksionisme, persaingan, kecemburuan, perbandingan, dan promosi diri. Hanya ada satu Keluarga Allah, keluarga Tuhan kita, semua melakukan kehendak-Nya dan bersatu dalam menjalani hidup kita sebagai murid Kristus dalam iman, kasih dan pengharapan. (Sumber: Keuskupan Agung Singapura.)***